In memoriam

Inscripción dedicada a JULIO MARTÍN BLASCO en el atrio del Santuario de Nuestra Señora del Pueyo, junto a otros hijos ilustres de Belchite (Zaragoza)

Belchite pierde a un historiador

El 31 de enero de 2014 falleció en Badajoz Julio Martín Blasco, nacido en Belchite en 1931. Ingresó en el Magisterio Nacional en 1958 y en el Cuerpo de Directores Escolares de Enseñanza Primaria en 1966. Dirigió colegios en Castuera (Pedro de Valdivia y Joaquín Tena Artigas) y en Badajoz (Nuestra Señora De Botoa). A partir del curso 1986-1987 estuvo destinado en el Centro de Profesores y en la Dirección Provincial del Ministerio de Educación y Cultura en Badajoz como asesor docente, y se jubiló en 1991. Era miembro correspondiente de la Academia Guatemalteca de Estudios Genealógicos, Heráldicos e Históricos y pertenecía a la Unión de Bibliófilos Extremeños (UBEx).

Persona profundamente enamorada de su pueblo, dedicó los últimos años de su vida, aparte de a su familia, a investigar sobre la historia de Belchite. Fruto de estas investigaciones son los libros que escribió y que representan un legado importantísimo para el conocimiento de nuestra historia. Jamás podremos agradecerle su esfuerzo y dedicación a esta tarea.

Publicó en 1991 el libro Congregación y Seminario de Sacerdotes seculares misionistas de la Virgen Santísima de Desamparados de Belchite; en 1992 vio la luz El Arzobispo de Guatemala D. Pedro Cortés y Larraz, hijo de Belchite, para el cual tuvo que viajar a Guatemala y de donde se trajo un cuadro del arzobispo que donó al ayuntamiento de la localidad. Su fructífera obra prosiguió en 1994 con El Convento de San Agustín de Belchite; en 1996, D. Gregorio Galindo, Párroco de Belchite (1711-1736), Obispo de Lérida (1736-1756). Apuntes para su biografía; en 1998 con El Pueblo Viejo de Belchite y finalizó el año pasado en 2013 con un libro que saldrá a la venta el próximo mes de mayo con el título Historia y devoción a la Virgen del Pueyo y de su Santuario de Belchite.

Con él se ha ido una parte importantísima de la historia viva de Belchite, pero nos queda su obra y eso, a los que le quisimos en vida, nos sirve de consuelo.

Domingo Serrano Cubel. 4-marzo-2014

El Santuario del Pueyo en Belchite

En pocas semanas, aparecerá el Libro sobre el Santuario de Nuestra Señora del Pueyo de Belchite del que es autor Julio Martín Blasco.

Estos son los encabezados de cada capítulo:

Presentación por Jesús María García Añoveros.
Prólogo por Angel David Martín  Rubio  (Hijo del autor)
Capítulo I.-  La tradición en la aparición de la imagen de Nuestra Señora del Pueyo.
Capítulo II.- La Cofradia Militar.
Capítulo III.- La antigua ermita.- La torre.
Capítulo IV.-  La imagen de Nuestra Señora del Pueyo
Capìtulo V.-  El políptico de Belchite de 1439
Capítulo VI.-  Fundación del monaterio de Santa Matria del Pueyo De la orden de san Agustín
Capitulo VII.- Traslado de los Agustinos a la villa de Belchite
Capítulo VIII.- Capitulaciones y concordias
Capitulo IX.-  El nuevo templo y la figura del obispo Galindo
Capítulo X.- El retablo mayor de la iglesia de Nuestra Señor del Pueyo. Otros altares
Capítulo XI.-  Las inscripciónes  y medallones de la plaza de la Iglesia del pueblo viejo de Belchite.
Capítulo XII.- Traslaciones de la imagen de Nuestra  Señora del Pueyo.
Capítulo XIII-  Novenario, Gozos e himno.
Capítulo XIV.- Segundo centenario del nuevo templo
Capítulo XV.- Acontecimientos más notables acaecidos en relación con el santuario del Pueyo hasta nuestros días.
Capítulo XVI.- Conflictos entre el  Arzobispado y el Ayuntamiento de Belchite sobre la propiedad
del santuario. El Derecho de Patronato
Capítulo  XVII.- El momento actual. Proyectos y realizaciones
Apéndice.- Beligio-M
Bibliografía
Fotos en color

El retablo de san Martín del pueblo viejo de Belchite

En la parroquia de san Martín del pueblo viejo de Belchite había un retablo en el altar mayor digno de ser conocido a pesar de que ya no existe porque fue destruido en la guerra civil de 1936-39.

Estaba formado por ocho relieves de estuco que representaban distintos momentos de la vida del santo.  En el centro se veía una valiosa talla que representaba a san  Martin en el  momento de partir la capa y entregar la mitad a un pobre.

En el banco otros relieves representaban el nacimiento  del Señor, adoración de los Magos. resurrección y los Apóstoles.

En la madrugada del 6 de setiembre de 1937 el ejército rojo entró en Belchite después de un asedio que decidió la mayoría de tropas

REALIZACIÓN DE UN PROYECTO: HISTORIA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL PUEYO DE BELCHTE (ZARAGOZA)

En enero de este año 2012, recibí la invitación del párroco de Belchite don José Luis Bautista Suárez para escribir la Historia del Santuario de Nuestra Señora del Pueyo de Belchite. Nunca había pensado realizar un trabajo como éste y por eso, al principio, me quedé un tanto sorprendido. Pero, antes de medir mis fuerzas, acepté la propuesta.

Siguiendo las indicaciones que se me hicieron, preparé un esquema con los temas relacionados con el Santuario del Pueyo, al cual estaban unidos algunos de mis primeros recuerdos, como fueron los referidos a la boda de mis tíos Valentín Blasco Lorén y Estefanía Martínez. Quedó así:

I.-  La tradición en la aparición de la imagen de Nuestra Señora del Pueyo.

II.-  La Cofradía Religioso Militar.

III.-  La antigua ermita de Nuestra Señora. La torre.

IV.- La imagen de Nuestra Señora del Pueyo.

V.-  El políptico de Belchite (año 1439).

VI.-  Fundación del monasterio de Santa María del Pueyo de la Orden de San Agustín.

Documentos (años 1594).  1) Escrito del duque de Híjar sobre la fundación   dispuesta en el testamento de su madre para realizarse en Belchite.- 2) Licencia del Arzobispo de Zaragoza para que la Orden de san Agustín pueda fundar  en el Pueyo. – 3) Toma de posesión.

VII. Traslado de los agustinos a la villa de Belchite.

VIII. Capitulaciones y concordias.

IX.-   El nuevo templo y la figura del obispo don Gregorio Galindo.

X.-    El retablo mayor de la iglesia de Nuestra Señora del Pueyo.- Otros altares.

XI.-  Las inscripciones de la plaza de la Iglesia del pueblo viejo de Belchite. Otras figuras.

XII.- Traslaciones de la imagen de la Virgen.

XIII. Novenario, gozos, himnos.

XIV. El segundo centenario del nuevo templo.

XV.-  Acontecimientos más notables acaecidos hasta nuestros días.

XVI. Conflicto entre el Arzobispado de Zaragoza y el Ayuntamiento de Belchite sobre la propiedad del Santuario.- El derecho de Patronato.

XVII. El momento actual.- Realizaciones y proyectos.

Apéndice,. Beligio-M.- Ángel Aguirre Álvarez)

En estas fechas (mediados de mayo de 2012) ya está el proyecto convertido en realidad. Solo falta la financiación de la obra (tarea en la que nos encontramos ahora) y su salida para la distribución entre quienes tengan interés por estos temas. Falta también la selección de fotografías.Para no encarecer la obra, se ha pensado reunir las fotos en color en un cuadernillo (con ocho o doce) que iría al final de la obra.

Ya me encuentro delante de un folio en blanco dispuesto a recibir  los datos que yo vaya dejando, teniendo muy presente que en este caso debemos apoyarnos en hechos concretos. Y ¿dónde se encuentran estos hechos?

En primer lugar disponemos de un librito titulado  Apuntes históricos sobre la santa imagen de Nuestra Señora del Pueyo de Belchite, su santuario y su culto, publicado en 1901 y escrito por don Joaquín Pintaned Teresa. Se trata de la primera publicación sobre el dicho santuario, escrita por un sacerdote residente en Belchite quien tiene a su disposición los documentos que se conservaban en la parroquia.

Existe una segunda edición debida al párroco don Emilio Alloza Canfranc a quien me permito recordar que fui yo quien le sugirió que, al texto primitivo que pensaba reproducir, sería conveniente añadir los hechos acaecidos desde el año 1901. Y a fe que lo hizo y con creces, ya que recogió hechos y sucesos que no tenían relación con el santuario del Pueyo. De la primera edición quedan  muy pocos ejemplares. Yo tengo uno que recogí, después de la guerra, en casa de mis abuelos, situada en el Ferial, Faltaban las 16 primeras páginas y las dos últimas. Conseguí completarlo con otro prestado al cual también le faltaban algunas hojas.

Después de las licencias con que contaba la publicación y de la introducción, el capítulo primero trata de la tradición y aparición de la Santa Imagen de Nuestra Señora del Pueyo. En el segundo explica los motivos de construir el nuevo templo y, a continuación, en el tercero  da a conocer la imagen de la Virgen. En el cuarto se comenta la devoción a la Santísima Virgen del Pueyo y progresos de la misma. Periódicamente esta imagen era llevada procesionalmente a la parroquia, primero, y después a Zaragoza, según se explica en el capítulo quinto, para terminar  con otros beneficios obrados por intercesión de Nuestra Señora del Pueyo, en el sexto

A continuación aparece el novenario de Nuestra Señora del Pueyo que se celebra todos los años ante su sagrada imagen en la Iglesia Parroquial de la villa de Belchite. Termina con los Gozos a Nuestra Señora del Pueyo que se cantan en la parroquia de Belchite. 

Pues está tan venerada,

En el monte tu Beldad:

Sednos monte de piedad

Virgen del Pueyo Sagrada.

Además, a lo largo de los distintos capítulos ofrece datos y noticias sobre la vida de los parroquianos y de los otros edificios religiosos sumamente

La segunda edición se realizó en 1989 y refiriéndonos a los contenidos que interesan para nuestro trabajo señalaremos el capítulo primero con la biografía del párroco don Felipe Ayala Gil. En el segundo,  centenario (II) del nuevo templo con el número extraordinario de la revista ECO DE NUESTRA SEÑORA DEL PUEYO. Traslaciones de la imagen de la Virgen (III). Y  otras noticias de interés.

La Cofradía Religioso Militar la conocía desde hace tiempo en la Historia de Aragón de Antonio Ubieto Arteta.- Ediciones Anubar de las que tengo seis tomos. También había leído la obra de José María Lacarra, ARAGÓN EN EL PASADO. Colección Austral, así como el trabajo de Peter Rassow “ La Cofradía de Belchite”  Estas obras me habían hecho pensar. Por ejemplo, no me explicaba cómo la Cofradía había quedado estancada en Belchite, sin conseguir avanzar hacia el sur. Y ¿por qué los ejercitos cristianos habían tenido que descender al llano para luchar contra los enemigos invasores? Cada vez me surgían más interrogantes...  ¿Qué papel habían jugado las pequeñas elevaciones  del Pueyo en las  actividades de la Cofradía? A todas estas preguntas iba encontrando respuestas adecuadas.

Lo que sí aparecía claro que la misión de Belchite, por su situación, ha sido a lo largo de la Historia servir de  avanzadilla para la defensa de Zaragoza. Empezó con la toma de la capital a los a los musulmanes en 1118, siguió en la guerra de la Independencia y culminó en el verano de 1937.

A medida que se estudia la Historia se agranda  la figura de Alfonso I el Batallador. Tuvo una visión acertada de la unidad de España, aunque sus circunstancias personales la descompesara y hubiera que improvisar una solución,   que no fue compredida por los nobles aragoneses, para resolver el problema de su sucesión en el trono.

Y por las crestas de los  desnudos montículos, que abrazaban las tierras en torno al Pueyo, avanzaban con aparente desorden las tropas de la Cofradía, dispuestas a abrir una brecha en el territorio enemigo...tropas que un día serán sustituidas por los almogávares que admirarán  al mundo con su arrojo en la lucha.

VIAJE A BELCHITE

Hace ya varios años que no viajábamos a Belchite a pesar de que mi hermana Rosa nos insistía para que lo hiciéramos. Nuestra hija Pilar y su marido, Nicolás, se habían ofrecido a organizarnos el viaje y a llevarnos ellos mismos. Y, por fin, decidimos que lo realizaríamos saliendo de Badajoz el jueves día 14 de julio y regresando el lunes 18del mismo mes.

Me había propuesto llevar la maqueta del Seminario de Belchite y así lo hicimos. Después de un viaje molesto, principalmente de Madrid a Zaragoza por las obras que se estaban realizando en la carretera, llegamos a Belchite desviándonos por La Almunia y Cariñena y sufriendo las curvas de Villanueva de Huerva, cuando todavía había luz natural.

Si el vino de Cariñena
No se bebiera, no se bebiera,
No habría tantos borrachos
En Fuendetodos y en Villanueva

Al día siguiente, llevamos la maqueta al escaparate de la tienda de Bernardo Teira (que amablemente aceptó nuestra petición) y allí quedó instralada durante todo el tiempo que permanecimos en Belchite.

Preparamos un sencillo programa de visitas que deseábamos realizar y así figuraban las ruinas del Pueblo Viejo y Seminario, cementerio, Tercón, Pozo de los Chorros, Presa de la Cuba y Almonacid, santuario de Nuestra Señora del Pueyo y, finalmente el de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza. Ofrecemos fotografías.

La maqueta del Seminario de Belchite (continuación)

Mientras estaba dedicado a la tarea de realizar la maqueta del Seminario de Belchite, pensaba en el impacto que causaría en la población la noticia de que iba a construirse un gran edificio. Muchos dudarían y permanecieron en esta situación hasta que hubieron de confesar su error.
Y una mañana, un grupo de trabajadores, con algunos carros con herramientas, emprendió el camino en dirección a la ermita de Nuestra Señora de los Desamparados. Les acompañaba don Gregorio Galindo, obispo auxiliar de Zaragoza y párroco del lugar, con algunos sacerdotes y un grupo de curiosos.

Dirigidos por el maestro de la obra, inspeccionaron el lugar, estudiaron la orientación y empezaron a señalar sobre el terreno las distintas dependencias.

Habían formado un buen grupo de trabajo y pronto empezaron a llegar los primeros materiales.

Una cuadrilla de picadores empezarían a abrir las zanjas para preparar a continuación la cimentación. No tenemos noticia de que haya algún plano o documento. Pregunté, en una ocasión, en el archivo diocesano de Zaragoza y me dijeron que en aquellos tiempos no se hacían planos. Solamente se encontró el acta de fundación, gracias al tesón del director don Arturo Lozano Burzuri. Sin embargo debió existir un momento en el que se celebraría alguna reunión para estudiar qué clase de edificio se quería construir teniendo en cuenta su destino. Y quedaría constancia, probablemente por escrito, de los detalles de la nueva obra.

Observando los edificios de aquellos tiempos, vemos los materiales que se utilizarían en su construcción. Por lo que se refiere al nuestro, sería necesaria abundante madera (vigas de pino) cañizos (de los que todavía vimos fabricar en Belchite), tejas, ladrillos, piedra (escasa en la zona), cal, arena y yeso. El peso del edificio sería soportado por las paredes de carga (de 60 cms de grosor) y pilares interiores. No se han observado restos de adobes o tapial, abundantes, en cambio, en la capilla de la Virgen de los Desamparados.

Hubo momentos decisivos en la historia del Seminario de Belchite. El primero fue su traslado a Zaragoza, después que don Gregorio Galindo fuese nombrado obispo de Lérida (1736). En esta ocasión el edificio no quedó totalmente abandonado. Durante ese tiempo, estuvo al frente del mismo algún operario misionista, que administraba las tierras pertenecientes al Seminario. Sabemos (por un documento que obra en el archivo del Seminario de San Carlos de Zaragoza) que hacia 1762 se encontraba al frente de la Casa don Blas Nicolás Riverés y que la capilla de la Virgen de los Desamparados estaba abierta al culto y al frente de la misma había un capellán, que en 1797 era don Josef Cottens.

Importante fue también la labor del arzobispo don García y Gil, restaurando el edificio y fundando el Seminario Menor en 1866.

Todos estos pensamientos acudían a mi mente mientras estaba dedicado a preparar la maqueta.

También pensaba en los grandes beneficios que proporcionó este centro a los pobladores de Belchite, en el orden material y en el intelectual. Sería interesante confeccionar una lista de belchitanos que alcanzaron el sacerdocio a través de estos años y también los que estudiaron allí. Diariamente bajarían al Seminario un grupo de alumnos externos para seguir los estudios.
Un grupo de profesores y alumnos sufrieron el martirio por ser sacerdotes y hoy están en los altares. Entre ellos se encuentran Jorge Riverés Galvez , nacido en Belchite en 1897 y Rafael Sambonete Peg, también natural de Belchite donde vio la luz el 23 ó 24 de octubre de 1872. Cuando visitaba las ruinas del Seminario pensaba que estaba pisando una tierra santificada por la presencia de santos.

¡ Santos mártires que pasasteis por Belchite, rogad por nosotros!

Día a día irían adelantando las obras. Ya se veía lo que sería la primera planta y el lugar de las aulas donde los alumnos recibirían las enseñanzas. Con frecuencia recibían los obreros la visita de don Gregorio Galindo, quien informaría con puntualidad al arzobispo Pérez de Araciel de la marcha de las obras, aunque no pudiera ver la finalización de las mismas por fallecimiento.
(Continuará)

Reseña de libros que tratan de Belchite

INVENTARIO DEL PATRIMONIO ARQUITECTONICO DEL PUEBLO VIEJO DE BELCHITE (ZARAGOZA)
Características y valoración del mismo.
Jesús Baquero Millán.
Institución Fernando El Católico.- Zaragoza, 1988


Entre los libros que guardo en mi pequeña biblioteca hay un lugar destacado para los que tratan sobre Belchite. Entre ellos se encuentra la obra de Jesús Baquero Millán, magnífica publicación en la que estudia el estado de las principales construcciones del conocido como Pueblo Viejo de Belchite, destacando, como es natural, los edificios religiosos.
Encontramos los siguientes apartados:

I.- ESTADO DE LA CUESTIÓN.
II.- RESEÑA HISTÓRICA DE LA VILLA DE BELCHITE.
III.- INVENTARRIO Y CATALOGACIÓN.
III. 1. UTILIDAD DEL INVENTARIOY PROCESO SEGUIDO EN SU ELABORACIÓN.
III. 1. 1. Utilidad y necesidad del inventario
III. 1. 2. Proceso y metodología que se ha seguido
Levantamientos de planos
Descripción escrita
Criterios selectivos

III. 2. SITUACIÓN.
III. 3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PUEBLO
3. 3. 1. Factores que condicionaban su arquitectura.
El cierzo
Los materiales disponibles
El barro, el adobe, el tapial, el ladrillo, la teja, la piedra caliza, las cañas, la madera, el yeso, la cal
Las características tipológicas.
La ocupación musulmana
III. 3. 2. Algunos datos significativos
III. 3. 3. Las galerías de arquillos y los aleros (Es interesante el estudio que hace el autor de estos elementos tan característicos de Belchite)

III. 4. Arco de la Villa.
III. 5. Arco de san Roque
III. 6. Convento de san Agustín.
III. 7. Convento de san Rafael.
III. 8 Iglesia de san Juan.
III. 9. Iglesia de san Martín de Tours. Construcciones de los siglos XIV, XVI, XVII, XVIII y XIX. Torre mudéjar
III. 10. Casa aragonesa y sus partes

En todos estos lugares el autor estudia el emplazamiento, estado actual, materiales utilizados, características constructivas, descripción interior y exterior.

IV. En torno al concepto de valor histórico, artístico y cultural de dicho patrimonio.

APÉNDICE
Algunas sugerencias como posibles alternativas.
Fuentes consultadas.
Planos y fotografías.
Bibliografía

Destacan como aportación valiosa los planos realizados por el autor.
Nos hubiera gustado que este trabajo se hubiera realizado antes. Hubiera contado con más elementos para su estudio. Además, echamos en falta una referencia al edificio del Seminario, aunque en ese tiempo ya se encontraría en ruinas.

BELIGIO-M (artículo de Ángel Aguirre Álvarez)

As de Beligiom

Con este título (abreviado) publicó el profesor de la Universidad de Zaragoza, D. Antonio Beltrán, en el ya algo lejano año 1980, en el Heraldo de Aragón, un artículo sobre los hallazgos en varios puntos de Aragón de las monedas ibéricas BELIGIO-M. Las piezas de referencia llevan el rótulo ibérico de Beligio-m, acompañado del secundario be o bel. En dicho artículo se hacía un detallado estudio de las monedas y se decía: “el más interesante problema en relación con estas monedas es el de la situación de la ceca emisora”. El citado profesor se inclinó en un principio por identificar Beligio con Belchite, pero parecía dudar al conocer que tanto D. Pío Beltrán, como D. Miguel Beltrán se inclinaban por la mejor opción de situar Beligio en Azaila, “en tanto no se demuestre lo contrario”.

No tengo noticia de que esta situación se haya aclarado pasado este tiempo, y es que la arqueología sólo podría hacerlo con un golpe de suerte a través de un hallazgo importante.

Se puede recurrir a la geografía, que en principio parece tener mejores opciones, debido principalmente a que poseemos una fuente tan importante como la Geografía que en ocho tomos nos legó el geógrafo y astrónomo Ptolomeo. Esta fuente tiene la particularidad de proporcionar las coordenadas geográficas de los lugares que describe. Por desgracia en la lista no figura Beligio. En cambio, en la zona escenario de las apariciones de las monedas figura Belia a la que Ptolomeo asigna las coordenadas 14º10’W - 40º45’N. Acto seguido, a esta Belia se ha asociado el nombre de BELCHITE, empezando por la autoridad del “Diccionario geográfico-histórico de España” (1846) de Pascual Madoz, quien por su parte se remite a Sylburg. Y a partir de ahí, otros han ido diciendo lo mismo, siendo esa la opinión generalizada en el mismo pueblo de Belchite.

No importa que las coordenadas actuales de Belchite no correspondan a las de Belia, porque todos sabemos que las mediciones de Ptolomeo eran forzosamente inexactas, teniendo en cuenta los procedimientos de medición que existían entonces, comportando una proyección plana de la esfera. Así y todo, sus mediciones tuvieron el acierto de una estimable aproximación, siendo su principal efecto un pequeño pero constante corrimiento de mediciones que le lleva a agrandar el oeste y el noroeste de la península ibérica.

No encontrando tampoco aquí la solución apetecida, sólo nos queda recurrir a la historia y especialmente a la filología.

Por simple deducción comprobamos que el nombre de Belchite no procede filológicamente de Belia, aunque no sea más que por la ley del mínimo esfuerzo que tiende a abreviar, no a alargar las palabras. En consecuencia, hay que probar si el nombre de Belchite procede de Beligio.

La investigación hecha por la Unión Académica Internacional recogida en su “Tabula Imperii Romani” (1993) aporta el nombre de BELIKIOM como una ceca de localización insegura “quizá en las cercanías de Belchite”. Otras cecas de la zona que se ponen en relación con el grupo bel, como son BELAISKOM, KONTREBIA BELAISCA también incorporan en sus nombres la letra `K´ que, lingüísticamente, no tiene ninguna estabilidad, porque se convierte en la letra `C´. Y filológicamente la letra `C´ es intercambiable con la `G´, como observamos en innumerables ejemplos actuales y de la época: ARCOBRICA/ARCOBRIGA, ERCAVICA/ERGAVICA, SEKIA/SEGIA, etc. Con lo cual, BELIKIOM se transforma en BELIGIOM.

Ahora bien, en este nombre encontramos otras particularidades. En primer lugar, el gentilicio BEL forma un grupo lingüístico fuerte, que hace que la vocal `i´ que le sigue, sea débil y tienda a desaparecer, al tiempo que se fortalece la segunda `i´, que es la única vocal que queda, pues en cuanto a la desinencia `om´, es tan inapropiada para un romano como para nosotros, de modo que cambiará sin remedio. Y cambió con la aparición de una `t´ probablemente por influencia morisca, exigiendo a continuación el soporte de una vocal: te.

En efecto, sabemos que Belchite, en la Edad Media, se llamó Belgit. En 1373 aparece como Belxit y Belchit. En 1427 como Belchit y Belchite.

Ahora preguntamos: De dónde sale el nombre de Belgit?. Imaginemos el proceso inverso. Quitamos la `t´ y añadimos la `i´ que desapareció, y aparece claramente Beligi, es decir, Beligio.

Pero tenemos por el medio el fonema `g´ que nosotros pronunciamos con un sonido característico (sonido velar africado) diferente de las otras lenguas tanto modernas como antiguas. De hecho, esta `g´ de Beligio o Belgit, no se pronunció nunca con ese sonido particular nuestro, sino con sonido fricativo o sibilante, de modo que al ponerlo por escrito, se interpretaba como `x´ o como `ch´. De esta forma, tenemos la siguiente transformación:

BELIKIOM
Beligiom
BEL(i)GIT (Belgit)
BELXIT – BELCHIT (1373 – 1427)
BELCHITE

En cuanto al nombre de Belia que dejamos atrás, su grafía depende de los códices que lo traducen también como Velia, Beleia, Beliea. Y lo más llamativo, una transcripción muy significativa porque está cerca de la tesis expuesta aquí, y es BELEGIA (Geogr. Rav. 318,7).
La mencionada “Tabula Imperii R.” trae una entrada topográfica para “Nuestra Señora del Pueyo de Belchite”, es decir, El Pueyo, “como establecimiento de época romana, muy deteriorado”, queriendo indicar que ese es el punto geográfico donde debió estar la ceca de Belikiom.. Alrededor de ese Pueyo, los romanos edificaron sus “villas”. Villas que todavía hoy son apreciables en una orografía menor, con sus restos de “terra sigillata”. Queda aclarado el origen del nombre de Belchite a partir de Beligio. Y al Pueyo tal vez le quedan cosas por decir.

ANGEL AGUIRRE ÁLVAREZ, historiador.

MAQUETA DEL SEMINARIO DE BELCHITE

Debo confesar que nunca había realizado un trabajo semejante. Por eso no conocía sus dificultades y, tal vez por eso, me decidí a acometerlo. Se trataba de hacer una maqueta del Seminario de Belchite. En esta ocasión las razones afectivas vencieron a las dificultades. La primera consistía en resolver el problema de la escala. Algo se hubiera conseguido visitando las ruinas del edificio, pero no me resultaba posible viajar a Belchite.

Una señora me preguntó que cómo lo habia resuelto y le hizo gracia al contestarle yo “Con ojo de mal cubero”.

Ya son pocas las personas que conocieron este edificio. Yo publiqué unos datos que me facilitaron por el año 1986 algunos sacerdotes que pasaron por allí, como don Juan Gasca, don José Conesa, Ángel Soler e Hilario París.

Principalmente me he servido de fotografías. Hay una en que, después de recibir varios cañonazos, se ve el interior del edificio, que esencialmente, consistía en un pasillo y a los lados las diferentes habitaciones. Y sobre todo, he aprendido equivocándome muchas veces. Por eso, si ahora tuviera que empezarla, lo haría de otra manera.

Más adelante daré cuenta de la marcha de mi trabajo que ya va dando resultados. Ya estoy trabajando en la tercera planta (aunque me faltan rematar detalles de la primera y segunda). Prácticamente tengo terminada la capilla de Nuestra Señora de los Desamparados. El único recuerdo que tengo del seminario lo localizo en la sacristía, en donde había algunos sacerdotes que comentaba con mis padres que yo iría a estudiar allí (recuerdo los bonetes que llevaban).

La disposición de algunas de las distintas dependencias fue diferente en el primer periodo de funcionamiento como Seminario Sacerdotal. La intención de su fundador era favorecer el retiro de sus moradores. Por eso en el acta de fundación dice que porque en la casa y ermita primitivas no había habitación necesaria para que con el silencio y retiro convenientes se hagan los santos ejercicios y demás funciones disponía se construyera una habitación muy capaz de cuartos separados.

En cambio, cuando funcionó como Seminario Menor, el arzobispo García Gil prefirió para sus alumnos dormitorios comunes y más relación entre los mismos.

Cuando se fundó el Seminario Sacerdotal (1726), siguiendo el movimiento de renovación del clero iniciada por Francisco Ferrer, ya existía la capilla dedicada a las ánimas del purgatorio, primero y a la Virgen de los Desamparados en 1704. En su construcción abundaba el tapial. En cambio, en el edificio del Seminario se emplearon mejores materiales, principalmente el ladrillo macizo y la piedra. En los laterales de la capilla, junto a los contrafuertes, se encontraban unas habitaciones que, posteriormente las utilizaba el servicio y que se recogen simbólicamente en la maqueta.

(Continuará)

COPLAS DEL PUEBLO VIEJO DE BELCHITE

COPLAS DEL PUEBLO VIEJO DE BELCHITE


Virgen del Pueyo en un alto
Y Belchite en un portillo,
Virgen de los Desamparados
A la orillita del río.

Viva Belchite que tiene
Cuatro torres y un calvario
Y a la orillita del río
Un hermoso seminario.

La Virgen del Pueyo es nuestra
Porque está en nuestro término
Y no se la llevarán
Aunque vengan los de Ariño.

La Virgen del Nogueral
La llevan en dos cañizos,
la pasan por Figueral
a entrecava los panizos.

Las mozas de San Lorenzo
Sienten la yerba nacer
Y las de la calle Mayor
La pisan y no la ven

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

MARTÍN BLASCO, Julio, BARRUECO, Manuel. El Convento de San Agustín de Belchite (Zaragoza) (1594-1994). Excmo.Ayuntamiento de Belchite (Zaragoza), 1994, 204 pp.

Doña Hipólita Fernández de Heredia, esposa de don Luis de Híjar, duque de Híjar y conde de Belchite, en testamento otorgado el 31 de julio de 1565,m donó unos bienes para la fundación de Belchite de un convento de la Compañía de Jesús. Los padres jersuitas, por diversas circunstancias, no pudieron llevar a efecto la fundación, haciéndose cargo de la misma los religiosos agustinos, los cuales, con parte del legado testamentario, fundaron convento el 25 de mayo de 1594. La fundación primigenia fue en la ermita del Pueyo de Belchite. La considerable distancia de la ermita del pueblo, que provocaba inconvenientes de todo tipo a la comunidad, hizo que los religiosos se trasladaran al pueblo en 1597. En 1835, después de casi 250 años de permanencia en Belchite, los religiosos abandonaron definitivamente el convento e iglesia en virtud del decreto de 11 de octubre, que decidió la expulsión de las órdenes religiosas.
Son de destacar en el libro que comentamos: las capitulaciones y concordias privadas entre los religiosos y el capítulo parroquial, previas al traslados; el minucioso estudio, dentro de las lititaciones documentales y las ruinas actuales del edificio, del convento e iglesia de los agustinos; los datos, aunque incompletos por falta de documentación, de los religiosos que vivieron a lo largo de los años en el convento; los problemas originados por las herencias recibidas por dos religiosos entre sus herederos y la comunidad; una interesante relación de los bienes que poseía el convento en 1755, cuya suma era suficiente para que los religiosos pudieran llevar una vida digna; el desempeño a partir de 1757, de la dirección y actividades docentes de la escuela de gramática fundada por el ayuntamiento.
La obra está muy bien documentada en fuentes directas. Del Archivo Histórico Nacional destacan los documentos testamentarios fundacionales que tratan, principalmente, de asuntos económicos y capellanías y el “Libro Capbreo y origen de las Rentas Censales, Treudos y Bienes Sitios que posee el Convento de n. P. S. Agustín de Belchite de 1772”. También se reseñan interesantes documentos del Archivo de la Casa de Híjar, referentes al capítulo fundacional del convento.
El libro encierra una meritoria y acuciosa investigación sobre un hecho concreto:el convento de los agustinos de Belchite. Entra dentro de una línea de investigación, afortunadamente en auge, que se centra en el estudio de personas, lugares o instituciones particulares , que, precisamente por su peculiaridad han sido dejadas a un lado, con relativa frecuencia, por los historiadores profesionales, con el peligro de caer en el abandono histórico. El rescate de estos fenómenos históricos “humildes”, que, en el fondo, poseen un valor innegable, están siendo llevados a cabo, en buena medida, por beneméritas personas, las cuales, con tenacidad, dedicación y no pocos sacrificios personales, realizan una labor histórica encomiable, que cubre muchas lagunas de nuestro pasado. Don Julio Martín Blasco, autor principal de la obra que comentamos, es un ejemplo a resaltar en este tipo de trabajos, pues ha conseguido, en diversas publicaciones, dar a luz importantes investigaciones sobre el pasado de Belchite, destacando el amplio estudio sobre el arzobispo de Guatemala, don Pedro Cortés y Larraz, hijo de Belchite. El libro está muy bien editado y lleva adjunta una excelente documentación gráfica. Es de destacar el generoso apoyo del ayuntamiento de Belchite para este tipo de obras.
JESÚS MARÍA GARCÍA AÑOVEROS
Medievalia Hispaníca
Hispania Sacra 47 (1995)

RESEÑA DE LIBROS RELACIONADOS CON BELCHITE

CONGREGACIÓN Y SEMINARIO DE SACERDOTES SECULARES MISIONISTAS DE LA VIRGEN SANTISÍSIMA DE DESAMPARADOS DE BELCHITE (ZARAGOZA).

PRÓLOGO

Al viajero que se acerca a Belchite por el Sur, le salen al encuentro, al borde de la carretera, unas ruinas de ladrillo, restos, al parecer, de una ermita de considerables dimensiones. Son un anticipo de la visión dantesta que ofrece el pueblo viejo, como cicatrices de un capítulo turbulento de nuestro pasado reciente. El viajero difícilmente sospechará que puedan ser las ruinas de la iglesia del seminario y que junto a ellas se alzara un magnífico edificio, que en tiempos de su erección, en el siglo XVIII, era considerado como uno de los mejores del Reino.

Arrasado el edificio, puede quedar también arrasado su recuerdo en nuestra frágil memoria. Julio Martín Blasco, un belchitano enamorado de su tierra, ha hilvanado pacientemente una documentación que nos legaron nuestros antepasados para sacar a la luz tiempos gloriosos de la villa de Belchite, en los comiezos del siglo XVIII,

Estas páginas contribuyen a sacar del olvido a una institución, la Congregación de Sacerdotes Misionistas, que floreció y que tuvo un gran influjo no solo en Aragón, donde había nacido, sino también en otras diócesis españolas.

Es precisamente en los albores del siglo XVIII, y como reacción a las secuelas negativas que la guerra de Sucesión había dejado en la vida cristiana, cuando surge en Aragón un movimiento de renovación, mediante pequeños grupos de sacerdotes, llamados seminarios sacerdotales. Un sacerdote oscense, Francisco Ferrer será el abanderado del movimiento que se inicia en la diócesis de Barbastro y que pronto se propaga a todas las diócesis aragonesas. En la diócesis de Zaragoza, su arzobispo don Manuel Pérez de Araciel se volcó generosamente en la fundación del seminario sacerdotal de Belchite, aunque la muerte le sorprendió sin ver la coronación de los planes que se había propuesto.

Al Seminario de Sacerdotes Seculares Misionistas de la Virgen Santísima de Desamparados se ha aplicado Julio Martín Blasco de una manera rigurosa y minuciosa. Es de agradecer el tesón del autor para enfrentarse con una serie de dificultades, llevado del deseo y la voluntad de aportar nuevos datos que contribuyan a recuperar las conocemos las vicisitudes de la nueva fundación, los sucesos prósperos y adversos, su vida, sus hombres y sus edificios.

Los lectores sabrán apreciar, no lo dudamos, esta contribución a nuestro pasado histórico en donde se aprecia también la importancia que los seminarios sacerdotales tuvieron en el siglo XVIII para la preparación y renovación del clero.

Javier CALVO GUINDA

COPLAS DEL VIEJO BELCHITE

COPLAS DEL VIEJO BELCHITE


Margarita preciosa
¿Qué haces ahí abajo?
Llevas la saya rota,
Échale un “piazo”.

Del trigo sale la harina
Y de la harina los molletes
Y de los molineritos
Salen los molineretes.

Madre, venga usted corriendo
Que he visto una cosa muy rara:
Tres mujeres en un horno
Sin hablar una palabra.

Mañica, si te pillara
Donde cantan las perdices.
Allí me habrías de pagar
La palabra que me diste.

Mocitas las que servís,
Preparad la ropa luego,
Que a veinticuatro, san Juan
Y a veintinueve, san Pedro.

Me metí en un carrascal
Y me cargaron de leña.
Todo se puede aguantar
Por unas chica morena.

RESEÑA DE LIBROS RELACIONADOS CON BELCHITE



En el año 1987, Agustín Trinchán Sanz, vecino de Belchite domiciliado en la entonces calle José Antonio, 19, publicó un librito de 80 páginas que tituló RECUERDOS DEL VIEJO BELCHITE Y SU COMARCA –

Citaremos los distintos apartados que señala empezando por los primeros asentamientos humanos que sitúa en la Cueva de los Encantados, en los poblados de la Loma del Moro, de la Loma de Castro y de san Jorge y cita las principales piezas encontradas.

Se refiere después a los romanos, bárbaros y árabes, Reconquista, judíos y moriscos; resúmenes de los siglos XVI, XVII y XVIII; guerra de la Independencia con la batalla de Belchite; guerra Carlista; datos del siglo XIX y actuales; calles del Pueblo Viejo; Puerta del Pozo; Arco de san Roque; calle de Sagasta; plaza e iglesia de san Salvador; algunos acontecimientos del siglo XX; la guerra civil de 1936-1939; primeros habitantes del Pueblo Nuevo (relación incompleta); termina refiriéndose a la nueva imagen de Nuestra Señora del Pueyo,

Es justo reconocer el mérito y esfuerzo de Agustín Trinchán Sanz. Sin embargo, podía haber puesto más cuidado en la presentación de su libro.

JULIO MARTÍN BLASCO

RESEÑAS DE LIBROS RELACIONADOS CON BELCHITE

JUAN GASCA SALÓ. El Seminario de Belchite. Zaragoza 1986. 184 pp.

Como introducción el autor dedica unas líneas a Belchite. A continuación menciona el Seminario Conciliar de Zaragoza, fundado por el arzobispo Agustín de Lezo Palomeque en 1788 (p. 24). Sigue el anuncio de la fundación del Seminario Menor de Belchite por el arzobispo García Gil en 1866, restaurando el edificio levantado en el siglo XVIII para Seminario por don Manuel Pérez de Araciel, arzobispo de Zaragoza. Se ocupa de este Seminario de Sacerdotes Seculares Misionistas de la Virgen de Desamparados (conocido también como Seminario Sacerdotal), siguiendo las Constituciones de las fundaciones de Francisco Ferrer.

Sin separación alguna (p.27) vuelve a tratar de los primeros cursos de funcionamiento del Seminario Menor (años 1868- 1869- 1870). En la p. 33 hay un título que dice: Datos sobre la fundación del Seminario. Los toma del Boletín Eclesiástico publicado en tiempos de García Gil y se refieren al Seminario Sacerdotal del siglo XVIII. Cita la escritura de fundación de 13 de julio de 1726 y transcribe parte de la introducción, parte de las cláusulas 7ª (alumnos del Seminario), de la 13ª (nombramiento de operarios), 19ª (dotación del Seminario) y 17ª. Vuelve a ocuparse del Seminario Menor en su restauración, inauguración, nuevos rectores y profesores y Fundación Dalp etc. Obras en el Seminario 81879), actuaciones de los cardenales Benavides y Soldevila.

Simulando una entrevista, expone los recuerdos del tiempo que el autor pasó en el Seminario Menor desde 1925 a 1929. También son interesantes las entrevistas que realiza a varios antiguos alumnos y las fotografías que acompañan el texto.

RESEÑAS DE LIBROS RELACIONADOS CON BELCHITE

AMARO IZQUIERDO: Belchite a sangre y fuego. Barcelona, Ediciones
Acervo, 1976, 288 págs.

La Editorial ACERVO de Barcelona nos presenta el testimonio del alférez Amaro Izquierdo en la batalla de Belchite. El título del libro, Belchite a sangre y fuego, resulta fuerte y llamativo. Más realista es el subtítulo que dice así: Diario de un alférez provisional. Su lucha en la defensa de la villa y su cautiverio en Valencia y Barcelona.

El libro tiene dos partes. La primera, dedicada a Belchite, refiere las luchas con motivo del sitio al que estuvo sometido el pueblo y sus preparativos. Comprende desde el 18 de agosto de 1937 al 11 de setiembre del mismo año. La segunda parte se refiere al cautiverio que soportó el protagonista y lugares del mismo: monasterio del Puig (Valencia), penal de San Miguel de los Reyes (Valencia), convento de las Siervas de María (Barcelona) en dos ocasiones y, finalmente, castillo de Montjuich (Barcelona). Completa esta segunda parte el relato de la evacuación y fuga.

El diario del asedio es detallado y completo. El 3 de setiembre dice: “ La mañana ha empezado, como todas, con el fuego atronador de la artillería roja. Nosotros nos preparamos para la rutina diaria y para la muerte… En el bando enemigo se advierte una actividad desacostumbrada.” Y más adelante: “Nuestro comandante [Santa Pau] no ha venido solo, trae refuerzos. Pero, al menos para mí, el mejor refuerzo es la presencia del propio comandante.” Sigue el relato hasta la caída de la villa el día 6 y del tiempo que todavía permanecieron ocultos (el alférez junto con un sargento). La salida por el oeste hasta el encuentro con las tropas republicanas y posteriores sucesos.

La lectura de este libro resulta interesante por todos los datos y noticias que proporciona sobre los lugares en donde permanecieron durante el cautiverio.

CANCIONES DEL VIEJO BELCHITE

COPLAS
DEL VIEJO BELCHITE

De tu ventana a la mía
Me tiraste un limón.
El limón cayó en el suelo
Y el golpe en mi corazón.

La palabra que me diste
En el camino de la fuente
Como era palabra de aguas
Se la llevó la corriente.

Asómate a la ventana
-No quiero, que me caeré.
-Echa los brazos al aire
Que yo te recogeré.

Con el sol me mandas cartas.
Con la luna claridades.
Con el lucero del alba
Que te quiero, ya lo sabes.

¡Qué importa que la calandria,
El ruiseñor y el triguero
Canten para consolarme
Si para mí no hay consuelo!

El que me sienta cantar
Pensará que estoy alegre
Y soy como el pajarillo
Que, si no canta, se muere.

RESEÑAS DE LIBROS RELACIONADOS CON BELCHITE

EMILIO OLIVER ORTIZ. Emociones de un sitiado (Belchite regina martyrum). Prólogo de Manuel Aznar. Editorial Amaltea, S. A. Barcelona. 272 pp.

Tengo en mis manos un libro que considero imprescindible para conocer la situación de Belchite en 1931 y años siguientes. Su autor, Emilio Oliver Ortiz, vivió en primera persona aquellos acontecimientos y nos dejó un relato fiel de los mismos: “Había un Centro Obrero Socialista… Pero vino el resultado de las elecciones de febrero del año 36… y el panorama cambio…” Y nos señala varios ejemplos de este cambio.

PRIMERA PARTE.- Estampas
Producido el alzamiento militar, Belchite quedó en la línea que separaba los dos bandos. “Durante el ataque aéreo y el avance de los camiones enemigos, han salido furtivos tiros de algunas ventanas, contra los defensores de la plaza que corrían por las calles a reforzar las entradas, identificados se los ha detenido …” Aquí puede estar la explicación de la represalia (sin duda excesiva, aun teniendo en cuenta que estaban en guerra) tomada contra algunos vecinos. El capítulo siguiente recoge la aplicación de la justicia en una impresionante narración.
Otros capítulos.
Las milicias voluntarias.- Desde el primer momento se formó un grupo de voluntarios importante para la defensa de la plaza.
Combates.- De todos los ataques el más peligroso fue el que sufrió los días 27 y 28 de diciembre de 1936, conocido entre la población como “el combate de la niebla”.
La Puerta del Pozo.- Era la entrada principal del pueblo junto a la carretera de Zaragoza, muy concurrida a la salida y llegada del autobús.
El Mojón del Lobo.- El enemigo ha hecho profundas excavaciones en el Mojón. Desde el pueblo se ven, a simple vista, cuatro amenazantes bocas abiertas en la peña.

SEGUNDA PARTE.- El sitio. Del 25 de agosto al 6 de setiembre de 1937.
Nos ofrece el autor un diario detallado del sitio al que se vio sometido el pueblo. Algunos ejemplos.
Viernes, 27 de agosto.- Anoche cayó en poder del enemigo la Puebla de Albortón y sus cañones disparan sobre el pueblo y sobre el santuario del Pueyo.
Miércoles, 1 de setiembre.- Sobre las cinco de la tarde aún viene la aviación roja en ayuda de los asaltantes. Hace una profusa siembra de bombas. Tres de ellas caen y explotan en la iglesia parroquial. Se hunden altares y llueven escombros sobre los lechos de los heridos.
Viernes, tres de setiembre.- En un trujal de una casa de la calle Mayor se llevan arrojados más de sesenta cadáveres y es todavía sepultura abierta que nos ofrece recibir cien más.
Sábado, cuatro de setiembre.- Por la tarde ya nuestros únicos puntos de apoyo son la Iglesia Parroquial y el Ayuntamiento y éstos son los blancos preferidos por el cañón enemigo.
Domingo, 5 de setiembre. En la noche del 5 al 6 de setiembre, después de haberlo intentado por varios lugares, un grupo de sitiados logra romper el cerco por el Arco de San Roque. Algunos cayeron en el intento pero otros lograron llegar a Zaragoza. El libro termina con unos capítulos complementarios, entre otros, Al comandante Santapau, y a Antonio García Marín.
JULIO MARTÍN BLASCO