ÚLTIMOS DÍAS PASADOS EN GUATEMALA POR EL ARZOBISPO CORTÉS Y LARRAZ

ÚLTIMOS DÍAS PASADOS EN GUATEMALA POR EL ARZOBISPO CORTÉS Y LARRAZ

Las tensiones que existían entre la Audiencia de Guatemala y el arzobispo Cortés y Larraz (acrecentadas por la llegada del sucesor sin estar vacante la diócesis) dieron como resultado el intento de apresarlo y obligarlo a salir de Guatemala. Era la noche del 29 de septiembre de 1779.

“En dicha noche lóbrega, lluviosa y de tinieblas vino de la nueva Ciudad a la de Guatemala antigua con sumo secreto un Ministro de la Audiencia, acompañado del Alguacil Mayor, Escribano, tropa y con todo el aparato de sorprenderme y aprisionarme. Tuvo noticia de esto un vecino de la Ciudad nueva, después de algún rato que salió dicha comitiva; puso un propio de a caballo en diligencia, avisándome de esta novedad. Recibida esta noticia, no tuve otro arbitrio para ocurrir a las desgracias que huvieran sucedido, que vestirme de prisa, tomar una mula, ausentarme de casa y ponerme en un lugar contiguo a la misma Ciudad… Al tercero, o cuarto día se me avisó por uno de la comitiva que llevó el Ministro, que me importaba alejarme luego de Guatemala, quanto fuera posible porque practicaban todo género de diligencias para saber mi paradero, a cuyo efecto se providenció que se pusieran guardas en los caminos de día y de noche”.

Ya en la mañana del 30 de septiembre, el oidor Tomás González Calderón, acompañado de su séquito, se presentó en el palacio arzobispal preguntando si estaba su Ilustrísima. El vicario general le contestó que el prelado “no se encontraba actualmente en este pueblo y salió de él con ánimo de hacer más por extenso representación al Tribunal…”

El Justicia Mayor de la antigua Guatemala, Guillermo Macé, comunicó al Comisionado los rumores que corrían sobre el paradero del Arzobispo: ”Unos aseguran que se halla oculto en su palacio, otros que está fuera de él, pero en el lugar y no falta quien diga que con anticipado aviso que tuvo de la venida de V. S., salió a caballo a las cuatro de la mañana acompañado solo de un paje sin decir a donde dirigía su marcha”

Por su parte el Arzobispo añadía: “ … aunque salí de dicho retiro inmediatamente que se me dio el aviso; pero como no llevaba ni criado ni ropa, ni asistencia alguna… me detenía en los pueblos por si ocurriera a mi familia algún arbitrio de conducirme lo necesario, como en efecto a la segunda jornada se me condujeron algunas cosas mui precisas… llegué a un pueblo numeroso en donde huve de permanecer como tres meses, porque no me ocurría medio para equiparme de lo preciso para un camino tan dilatado; pero, sabido por algunos de sus vecinos, se me presentaron, diciendo que tomarían a su cargo llevarme quanto tenía en Guatemala, como efectivamente lo hicieron; y con esto emprendi el viage para Vera Cruz”

Es posible reconstruir el itinerario seguido por don Pedro Cortés: Jocotenango, Chimaltenango, Pasum (o Patzum) San Andrés, Sololá, Totonicapán, Güegüetenango, Comitán. Oaxaca, Tehuecán, Puebla de los Ángeles y Veracruz.

La Audiencia de Guatemala comunicaba a Madrid (10 de junio de 1780) que el arzobispo Cortés y Larraz: “Por fin salió de este Reino y se halla en la Nueva España. Cerca de seis meses ha estado en la jurisdicción de esta Real Audiencia”

JULIO MARTÍN BLASCO

Belchitanos ejemplares.- MOSÉN FRANCISCO VALLADO ORDOVÁS

Belchitanos ejemplares.- DON FRANCISCO VALLADO ORDOVÁS

Entre los papeles que conservo en mi pequeño archivo, figura un recordatorio de difunto que dice así en su encabezamiento

ROGAD A DIOS EN CARIDAD
POR EL ALMA DEL REVERENDO DOCTOR
D. FRANCISCO VALLADO ORDOVÁS
PRESBITERO. BENEFICIADO DE SAN PABLO
PROFESOR DEL SEMINARIO. TERCIARIO CAPUCHINO
que falleció en Zaragoza
el día 7 de diciembre de 1955
a los 67 años de edad
habiendo recibido los Santos Sacramentos
y la Bendición Apostólica

Aquel 7 de diciembre de 1955, el arzobispo Morcillo, recién llegado a Zaragoza, acudió el domicilio de mosén Francisco Vallado (calle San Pablo, 57- 3º izda.) para rezar ante su cadáver, siendo este hecho muy comentado entre los vecinos de San Pablo.
Estas letras del recordatorio cierra toda una intensa vida que, suponemos, comenzó en Belchite, aunque no encontré su certificado de nacimiento en el archivo municipal de esta localidad. Por eso, se podría pensar que pudo nacer en Zaragoza, donde ocasionalmente se encontrarían sus padres ya que se trataba de un embarazo que ofrecía dificultades en su desarrollo. Tanto es así que, cuando nació el médico dio pocas garantías de que siguiera viviendo. Siempre fue tenido por belchitano y él así se consideró.

Con los cuidados de su madre, el niño Francisco salió adelante en Belchite donde su padre ejercía, conduciendo su carro, el oficio de recadero entre esta localidad y Zaragoza. Más tarde, por haber sufrido un atraco, dejó esta actividad. Asistiría a la escuela y después, cumplida la edad requerida acudiría a las clases del Seminario de su pueblo que, por aquellos años, estaba dirigido por el rector don Roberto Solanas. Hacia 1904, pasaría a continuar los estudios eclesiásticos en Zaragoza, cuyo Seminario había sido transformado en Universidad Pontificia en 1897. Allí obtuvo el grado de Doctor en Filosofía. Condiscípulos suyos fueron, entre otros, don Eduardo Estella Zalaya y don Pascual Galindo Romeo.

Por aquellos años, sus padres se trasladaron a Zaragoza. Antes de ordenarse de presbítero hubo de superar una crisis vocacional. Abandonó el Seminario y marchó a trabajar a La Habana como dependiente en una librería. No pudo soportar el ambiente que reinaba allí y volvió a la Península para reanudar los estudios eclesiásticos. Ya sacerdote y profesor del Seminario, no le gustaba que le recordaran este episodio de su vida que a mi me contó personalmente y que pocos conocían.

Desde el principio de su sacerdocio estuvo vinculado a la parroquia de San Pablo de Zaragoza dedicándose a las tareas propias de su estado, especialmente a la catequesis. Vivía con sus padres en la calle Eduardo Dato hasta que se trasladaron a la de San Pablo. Conocidos sus conocimientos de Química, pronto le ofreció el arzobispo Doménech dar clases en el Seminario Conciliar. Con el tiempo publicó un libro de texto que tituló “FÁCIL ACCESO AL ESTUDIO DE LA QUÍMICA” que completó con la QUÍMICA ORGÁNICA de la Editorial LUIS VIVES.

Reconquistado Belchite por las tropas nacionales en 1938, lo mandó allí el arzobispo de Zaragoza para que organizara la parroquia. Llegó el 30 de marzo de 1938 y, a pesar de sus intentos, poco podía hacer dadas las condiciones de la población. La parroquia quedó establecida, provisionalmente, en la ermita de San Antón. El 3 de mayo del mismo año volvió de nuevo a Zaragoza. Cuando yo lo conocí, en el año 1942, ya había fallecido su padre y vivía con su madre, con una prima llamada Gregoria Mazón y una sobrina, Trinidad Calvo Mazón. Estas dos últimas permanecieron con él cuando murió su madre.

A su casa acudía mucha gente buscando ayuda para encontrar trabajo o para que le resolviera alguna gestión. A veces se quejaba de que no los podía atender porque eran muchos. Gregoria le apoyaba añadiendo que ella estaba todo el día atendiendo a la puerta. Y otro primo suyo, Pepe Mazón, que estaba allí le decía:


- Paco, si me dejas, yo me comprometo a que no entre ninguno. Y al preguntarle cómo pensaba hacerlo, le contestaba:
- Me pongo en la puerta y para dejarlos entrar, a cada uno le pido un duro y, como no lo tienen, se quedan fuera.
- Mosén Francisco se sonreía y le decía:
-¡ Qué cosas tienes, Pepe!

El gesto que más me impresionó fue el saber que tenía recogidos en su casa a un matrimonio con dos hijos. Uno de ellos se llamaba Angelito y, en verdad, que lo era. El marido era un excelente mecánico de máquina segadoras que pasaba el día, que pasaba todo el día fuera de casa. Nunca entraba en la casa de su benefactor y apenas hablaba con él. La mujer era un tanto abandonada. Durante el día, permanecían en la casa de mosén Francisco y, por la noche, dormían en una habitación próxima a la vivienda de los porteros.

Angelito pasaba la mayor parte del tiempo metido en un cajón. Tenía una enfermedad en la vista que le obligaba a mirar al suelo. Diariamente procurábamos curarle los ojos. Cuando sospechaba que era la hora de comer, entraba en el despacho de mosén Francisco y le decía: - Caco (por Paco), a comer. Y el otro, recontestaba: -Pues, vamos.

Enfermó el niño y murió al poco tiempo. Acompañé a mosén Francisco a dar el último adiós a Angelito. Allí estaba el cadáver del niño sobre una fría mesa de piedra en la Facultad de Medicina.

De su paso por las aulas del Seminario han quedado muchas anécdotas. Los estudiantes, abusando de su bondad, miraban la forma de evitar que les preguntara la lección fingiendo que estaban enfermos.

No tenía dotes de orador y procuraba evitar esta actividad. En una ocasión, le correspondía por turno predicar en el Seminario el sermón con ocasión de la festividad de Santo Tomás de Aquino. Me contó que todavía recordaba el que había dicho unos veinte años antes y que estaba dudando si repetirlo de nuevo.ya que, en ese tiempo, habían cambiado casi todos los profesores. Yo le animé a que lo hiciera así. Y también lo consultó con don Juan Sanz Nájera, secretario de Estudios. Llegó el día y se notaba cierta expectación entre los alumnos, aumentada por la presencia del señor Arzobispo.

Llegado el momento, subió con toda tranquilidad al pequeño púlpito de la capilla del Seminario de la plaza de La Seo, y sin pestañear ni dudar un momento, soltó el sermón. Cuando terminó, creo que todos descansaron y, en el fondo, se alegraron de su éxito.

En testimonio de afecto y gratitud.

JULIO MARTÍN BLASCO

LA COFRADÍA MILITAR DE BELCHITE

LA COFRADÍA MILITAR DE BELCHITE

Todavía no se han puesto de acuerdo los historiadores en si Belchite fue conquistado a los árabes antes o después de Zaragoza (1118). El argumento más sólido a favor de lo primero es que en su conquista estuvo presente Galindo Sánchez, tenente de Belchite. Así lo sostiene José Mª Lacarra (Aragón en el pasado. Espasa Calpe. Madrid 1972, pág. 57). Antonio Ubieto Arteta (Historia de Aragón. La formación territorial, pág. 158) cree que se entregó con motivo de la capitulación de Zaragoza.

Al quedar Belchite como frontera, el primer problema era atraer nuevos pobladores que fueran la base para su defensa. Así Alfonso I concedió una serie de ventajas contenidas en la CARTA PUEBLA DE BELCHITE. Pero estas concesiones debieron ser insuficientes. Por ello, Alfonso I fundó una cofradía militar.

Años más tarde, muerto ya el Batallador, Alfonso VII el Emperador, en el concilio de Burgos de 1136, hubo de confirmar e impulsar la cofradía militar de Belchite, ante el retroceso que supuso para los ejércitos cristianos la derrota de Fraga (1134). Gracias a esta confirmación podemos conocer las constituciones de la primitiva fundación, ya que se reproducen los derechos y obligaciones de los cofrades.
1.
Cualquier cristiano, clérigo o laico, hecho cofrade de esta fraternidad o que se quisiese hacer cofrade en el castillo de Belchite o en cualquier otro castillo, que se dedicase toda su vida a la defensa de los cristianos, se le ofrece la remisión de todos los pecados, hecha confesión, y viviendo la vida monacal o eremítica.
2.
Quien quisiese servir allí por un año, le valdría lo mismo que si fuese a Jerusalén, y se le asegura la remisión de los pecados. Deberá guardar abstinencia todos los viernes de la semana.
3.
Y si quisiese servir allí durante un mes a Dios, sea perdonado del mismo modo.
4.
Y si enviase a alguien que hiciese sus veces en servicio de Dios, tenga el oferente la misma remisión, lo mismo estando ausente como si estuviese presente.
5.
Quien enviase de su peculio doce dineros o algo que valga esa cantidad para los sirvientes a Dios, tenga la remisión de una cuaresma.
6.
Y quien en servicio de Dios se desvelase, tenga mucho más. Y, según como fuese la donación, así sea la remisión.
7.
Si alguna peregrinación quisiese realizar alguno y permaneciese en Belchite todo el tiempo que debiera durar la peregrinación en servicio de Dios y entregase a los sirvientes de Dios lo que iba a gastar en la peregrinación, tenga doble remuneración que se pueda de todos los bienes.
8.
Quienes adquiriesen fielmente las cosas necesarias para predicar por las tierras, participen en la misma remisión.
9.
Si algún caballero u otra persona, en vida o en muerte, dejase su caballo o sus armas al servicio de Dios, obtenga lo mismo que si las dejase a la Orden del Hospital de Jerusalén o al Temple.

Termina la relación de concesiones con una exhortación a ir a Belchite con ánimo alegre, recordando las palabras evangélicas: “Quien me sigue, no anda en tinieblas “(Juan. 8. 12) y unas cuantas más y señala que así se liberó el sepulcro del Señor y Mallorca y Zaragoza y otras tierras. Finalmente añade una sanción canónica para quien perjudicase a cualquier cofrade.

Probablemente la Cofradía tendría su asentamiento en el Pueyo. Desde allí organizarían sus cofrades las penetraciones en territorio enemigo. Con el cambio de fronteras, la institución perdió fuerza hasta llegar a su disolución.

NOTA. Ánforas halladas en las proximidades del Pueyo. Estas dos pertenecen a la parroquia de Belchite.
JULIO MARTÍN BLASCO

LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS EN BELCHITE

LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS
EN BELCHITE

En diversas ocasiones oí comentar a mi madre la devoción a la Virgen de los Desamparados que existía entre los belchitanos y que se manifestaba en las frecuentes visitas que le hacían en su capilla, especialmente en los días festivos, en los que se veía a las familias bajar por la carretera, entonces con árboles a los lados, hasta el Seminario.

También se celebraban con alegría sus fiestas a las que contribuían los hortelanos vecinos que formaban arcos y enramadas en honor de la Virgen y asistían a los actos religiosos que se celebraban en su iglesia.

El 8 de setiembre, coincidiendo con la natividad de la Virgen (conocida en Belchite como “la Virgen del Portal” por la situación de su capilla) se celebraba la llegada de la imagen de Nuestra Señora de los Desamparados, hecho que acaeció en 1704, y el segundo sábado de mayo tenía lugar la fiesta principal.

Otra manifestación de la devoción a la Virgen eran las estampas y medallas que circulaban entre la población, algunas de ellas han llegado hasta nosotros, especialmente la magnífica foto debida a la firma de Jarke.

Hace algunos años, una familia de Belchite me regaló una medalla en la que se veía, en una cara, la imagen de la Virgen de los Desamparados y en la otra, el Seminario con la leyenda Seminario Conciliar Belchite.

Al pie de una estampa, alguien [probablemente algún sacerdote que estudió allí] escribió: “Vox in Rama audita est ploratus et ululatus multus: Rachel plorans filios suos et noluit consolari, quia non sunt.[Una voz se oye en Ramá, un lamento, amargo llanto. Es Raquel que llora sus hijos y rehusa consolarse por sus hijos, pues ya no existen] No están tus hijos y su hogar está en ruinas. Tampoco está tu imagen bendita, entre las gloriosas ruinas del Seminario belchitano… pero tu ¡sí que estás y sigues siendo Madre de los desamparados!

Pienso que algunos belchitanos, ya mayores, recordarán estos hechos cuando pasen por la calle que tienen dedicada a la Virgen de los Desamparados en el pueblo nuevo de Belchite. Y tal vez se acuerden de los primeros versos de sus Gozos.

María, tu ardiente celo
nos ampare con clemencia.
Pues siendo flor en Valencia
eres en Belchite Cielo ...
JULIO MARTÍN BLASCO

´LA TORRE DE LA ANTIGUA PARROQUIA DE SAN MARTÍN DE BELCHITE (II)

LA TORRE DE LA ANTIGUA PARROQUIA DE SAN MARTÍN DE
BELCHITE (II)

Revisando la obra de José Galiay Sarañana “Arte mudéjar aragonés” encontramos una excelente descripción de la torre de la antigua parroquia de San Martín de Belchite, con una foto anterior a su destrucción (1937). Aunque no es de buena calidad, hemos intentado seguir la descripción que hace el autor, viéndonos obligados a consultar el libro de Jesús Baquero Millán “Inventario del patrimonio arquitectónico del pueblo viejo de Belchite (Zaragoza”.

Dice Galiay: “Torre parroquial de Belchite. Despegada de la iglesia actual tiene tres cuerpos de iguales proporciones; el bajo, liso; los otros dos decorados, y por terminación, una pirámide de ocho lados hecha con ladrillo.

El cuerpo central aparece vestido con una faja de zig-zag, hecha con dos hileras de ladrillo, más otras dos con puntas o dientes encerradas en un recuadro. Encima, con alguna separación, fajita de dientes y más arriba fondo de rombos verticales de lados quebrados entre dos fajas de esquinillas. Sobre él, faja rehundida con labor de nudos y vuelo de ménsulas como terminación del cuerpo”.

Esta descripción la podemos seguir mejor en la página 149 de la obra de Jesús Baquero Millán (que reproducimos) pudiendo también distinguir las diferencias entre los distintos elementos de adorno.

Continúa la exposición de José Galiay: ”El [cuerpo] de campanas tiene por frente arco apuntado y alfiz encerrando dos arquitos gemelos de medio punto y orlándolo fondo de rombos y medios rombos iguales a los del cuerpo inferior. Remata con vuelo de ménsulas y un trozo de muro liso sobre ellas”.

Seguimos sin saber por qué y por quiénes se destruyeron los arquitos pequeños en las cuatro caras de la torre. ¿Fue consecuencia de los cañonazos que recibió la torre o fue una acción premeditada? Pudo suceder al arrancar las campanas…

Además de la foto de Galiay, ofrecemos otra (de los años cincuenta) de la cara de la torre que mira a la Puerta del Pozo. Estaba protegida por las casas situadas delante y, por eso, es la que está mejor conservada.

FOTOGRAFÍAS DEL SEMINARIO DE BELCHITE (ZARAGOZA)

FOTOGRAFÍAS DEL SEMINARIO DE BELCHITE
(ZARAGOZA)


Ofrecemos unas fotografías del Seminario Menor de Belchite. Las primeras pertenecen al libro “El Seminario de Belchite” de Juan Gasca Saló. Corresponden a la fachada principal del año 1881; a la fachada sur situada a la izquierda de la principal y en la que se ve el nuevo pabellón;a la llamada fachada de la huerta, en la que una parte aparece sin terminar (arquillos de la última planta). Finalmente hay una foto de la capilla ( que, modificada, figura en la Novena a Nuestra Señora de los Desamparados, titular del Seminario, publicada por don Roberto Solanas, rector, en 1898) y otra de la Virgen (conservamos la foto original de Jarke). Como complemento ofrecemos una vista general del Seminario, foto que se publica por primera vez y que nos la ha facilitado José Ramón Muñoz Cano. La última foto de este bloque procede del Archivo Diocesano de Zaragoza.

A continuación traemos cinco fotos en las que se ve el edificio después del año 1937. En opinión de muchas personas, todavía se podría haber reparado, aunque tal vez no tan rápidamente como lo necesitaba la diócesis. Las dos primera están sacadas del libro BELCHITE. Capitán De Diego y otros. Editora Nacional. En una de ellas, se ve la división de las vertientes del tejado, la estructura interior del edificio (un pasillo central y dependencias a cada lado) y un tramo de la escalera principal. Al principio el arzobispo Pérez de Araciel prefirió para los residentes habitaciones individuales con el fin de favorecer el retiro y la soledad.
Posteriormente el arzobispo García Gil dispuso que se transformaran en dormitorios corridos. Estaban situados en la segunda planta. En otra foto (HISTORIA DE LA CRUZADA ESPAÑOLA. Joaquín Arrarás) se nota mejor los dos tramos de la escalera; la que nos muestra el edificio y la capilla pertenece a la GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (Hugo Thomas). Ediciones Urbión.

Terminamos con cuatro fotos nuestras.
JULIO MARTÍN BLASO

CALLE DEL REGISTRADOR GARCÍA MARTÍN (BELCHITE)

CALLE DEL REGISTRADOR GARCÍA MARTÍN
(BELCHITE)

El pasado año 2009 el Ayuntamiento de Belchite aprobó el cambio de nombre de algunas calles. Eran las siguientes:

-Calle Dieciocho de Julio se llamará
Calle de la Constitución Española de 1978.
-Calle Héroes de Belchite se llamará
Calle de Santa Ana.
-Avenida José Antonio ...
se llamará Calle Mayor.
-Avenida Calvo Sotelo ..
se llamará Calle del Portal de la Villa.
-Calle Victoria ………...
se llamará Calle de Becú.
- Calle Registrador García Martín
se llamará Calle de San Ramón.
-Calle Seis de Septiembre
se llamará Calle de San Lorenzo.

Entre los rótulos de las calles que han cambiado de nombre, destaca el correspondiente a la del Registrador García Martín. Pero ¿quién era este señor? Un amigo (Emilio Oliver) lo definía así: “Antonio García Martín era hombre joven y de cultura extraordinaria, cuya amena conversación era, si cabía, más extraordinaria. De los temas más frívolos hacía corro silencioso a su alrededor… y frente a su jovialidad era, cuando se le necesitaba, un consejero sesudo y grave. De estatura física baja, tenía una gigantesca altura moral; y su modestia no tenía límites”.

Cuando quedó fijado el frente de guerra en Belchite, formaba parte de un grupo de funcionarios que se había unido para atender mejor a sus necesidades. Los restantes miembros del grupo eran: Eduardo de la Loma, secretario del Juzgado de Instrucción, un joven abogado tan ilustrado como locuaz y simpático. Manuel Carela, médico titular de Belchite, cuya modestia contrastaba con su altura profesional. Ángel Fuembuena, un oficial de telégrafos movilizado, culto, simpático y siempre hecho un pincel. José Benedí, Administrador de Correos, joven de gran inteligencia. José María López, Jefe de Telégrafos, excelente profesional. Luis Fuentes, Juez de Instrucción, joven y de carácter abierto y afable. Roberto Álvarez, veterinario, muy estudioso. Emilio Fernández, socio de una fábrica de aceites, con una buena situación económica. Y cerrando el grupo, Emilio Oliver Ortiz, director del Banco Zaragozano en Belchite (que nos dejó estos retratos de sus amigos en su libro “Emociones de un sitiado” Belchite Regina Martyrum pág. 83).

Cuando empezó el asedio de la población, se dispersó el grupo y cada uno se las
arreglaba como podía, colaborando en las defensa desde el puesto que se les asignó teniendo un papel destacado Antonio García Martín, que, con la aceptación de todos,
fue nombrado Jefe de las Milicias Voluntarias de Belchite.

Por el capitán De Diego (en su libro BELCHITE, pág. 129) sabemos que fue herido en el cuello: “A su lado, compartiendo el mismo colchón, está aquel joven funcionario del Estado, Registrador de la Propiedad, alma de la movilización ciudadana, cuyo ejemplo y austeridad arrastró al combate a la masa de hombres que, virtualmente, era la ciudadanía en armas; pálido por la hemorragia, vendado el cuello, tiene un balazo debajo de la nuca”

El 5 de septiembre se encontró a Emilio Oliver y le comunicó que se había recibido un radiotelegrama del General del 5º Cuerpo de Ejército autorizándoles a romper el cerco aquella noche. Para guiar a los evadidos se encenderían hogueras en el Vértice del Sillero. Así lo prepararon y después de varias tentativas, guiados por el comandante Santa Pau, lograron salir por el arco de San Roque. Nuestro protagonista, con otros muchos, cayó en el intento.

Ignoramos quien propuso se dedicara una calle del pueblo nuevo de Belchite a Antonio García Martín. Tal vez Manuel Carela y Emilio Oliver (éste vaticinó que así sucedería) supervivientes del grupo, lo solicitaron del Ayuntamiento y lo concedió.

JULIO MARTÍN BLACO